《新安晚報(bào)》（2024年6月24日A10版）

蘇軾《醉翁亭記》題刻

瑯琊山石刻是安徽省四處石刻之一。唐宋石刻不少，不乏名人的，譬如吳道子、蘇軾等等?！　?/p>

第一個(gè)要看的是吳道子的石刻像，位于瑯琊寺內(nèi)。在寺內(nèi)藏金樓見(jiàn)到了吳道子畫(huà)像的仿制品，據(jù)說(shuō)真品在地宮下，對(duì)外不開(kāi)放。《觀自在菩薩》畫(huà)像傳吳道子所作。吳道子是唐代繪畫(huà)大師，擅長(zhǎng)佛、道教人物畫(huà)，書(shū)法也不錯(cuò)。中學(xué)歷史教科書(shū)里用“吳帶當(dāng)風(fēng)”評(píng)價(jià)他的畫(huà)。這塊一比一仿制的石碑，130厘米×57厘米，上字下畫(huà)，字系楷書(shū)，但是有隸書(shū)的影子，有歐陽(yáng)詢書(shū)《金剛經(jīng)》的味道，下是觀音菩薩像吧，栩栩如生，飄飄欲飛。落筆一二，“象已應(yīng)矣”。

第二處看的是“庶子泉”，也位于瑯琊寺內(nèi)，靠著懸崖絕壁，是唐代李幼卿的遺跡，李陽(yáng)冰作的《庶子泉銘》并書(shū)，刻于石頭上，可惜在宋代，由于戰(zhàn)亂已經(jīng)毀滅了。“庶子泉”三個(gè)大字，寫(xiě)得較好，有李北海的味道，但是由于刻石字款年代久遠(yuǎn)，無(wú)法辨認(rèn)刻石者姓名，字體楷書(shū)，面積130×68cm2，大字，偉岸。旁邊還有莆田鄭大同刻“濯纓”二字，源于《楚辭》“滄浪之水清兮可以濯纓”句。

再看三塊唐代石刻中的李幼卿的石刻，李是唐代滁州刺史，也是唐代名士。其實(shí)，瑯琊山名勝開(kāi)發(fā)和宣傳功勞最大的不是歐陽(yáng)修，而是李幼卿。大歷六年（771），獨(dú)孤及作《瑯琊溪述》記錄其事。古瑯琊寺，也是李以及山僧法琛開(kāi)始建設(shè)。但見(jiàn)懸崖上的李幼卿石刻，也是詩(shī)刻，朦朧不清，字體隸書(shū)，面積60×35cm2，標(biāo)注時(shí)間771年。釋文是，“題瑯琊寺地標(biāo)、道揖二上人東峰禪室時(shí)助成，此官筑斯地。刺史李幼卿”，詩(shī)刻為五言律詩(shī)，二十句，開(kāi)頭四句是“佛寺秋山里，僧堂絕頂邊。同依妙樂(lè)土，別占凈居天”。唐代碑刻是瑯琊山石刻的主要部分，也是精華所在，位于東峰玉皇頂?shù)囊粔K峭壁上，除了李幼卿的，還有皇甫曾柳遂詩(shī)刻，詩(shī)文均是楷書(shū)體。我們知道，唐朝的楷書(shū)書(shū)家高手云集，虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢、顏真卿和柳公權(quán)等等，都是大師級(jí)別。故從書(shū)法的角度看，瑯琊山唐代石刻意思不是很大，這里錄入，主要是年代。相比之下，它們是瑯琊山石刻最早的，題刻者都是唐代名士、官吏和詩(shī)人，書(shū)法功力也較好。

在瑯琊山石刻三百多片（塊）中，不能不看宋代大儒、全能天才、書(shū)法大師蘇軾書(shū)寫(xiě)的其師歐陽(yáng)修的散文《醉翁亭記》。

國(guó)家一級(jí)文物、蘇軾書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》在醉翁亭西的“宋寶齋”內(nèi)，碑高兩米多，寬一米左右，嵌入墻內(nèi)，每個(gè)字有三寸見(jiàn)方，文筆瀟灑，書(shū)法自成一體，筆力雄健。高校教材鐘明先生主編的《中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史》，里面這樣評(píng)價(jià)此文，“結(jié)法遒美，氣韻生動(dòng)，極有旭素屋漏痕意。”

除了楷書(shū)《醉翁亭記》，蘇軾還寫(xiě)過(guò)草書(shū)《醉翁亭記》，據(jù)考證，此書(shū)法寫(xiě)于蘇軾知安徽潁州（阜陽(yáng)）任上，現(xiàn)此碑存于河南鄭州市博物館內(nèi)。