有一種任性，叫做自由主義。自由主義到底有多任性？自由主義完全不會(huì)考慮別人感受，也不管是不是適應(yīng)環(huán)境，一個(gè)勁兒主張個(gè)人自由發(fā)展、自由表現(xiàn)看法或自由的人生觀；自由主義的“自由”，完全是以“自我為中心”劃圓，是一種目無(wú)法律、政府、公德的“任性”。

凡是自由主義思想嚴(yán)重的人，一定是個(gè)人主義至上。是導(dǎo)致一個(gè)人蛻變的總根源，也是一個(gè)人走向特權(quán)、腐敗的開(kāi)始。十九大報(bào)告指出：“弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，堅(jiān)決防止和反對(duì)個(gè)人主義、分散主義、自由主義、本位主義、好人主義，堅(jiān)決防止和反對(duì)宗派主義、圈子文化、碼頭文化，堅(jiān)決反對(duì)搞兩面派、做兩面人。”當(dāng)年，有一個(gè)腐敗分子，叫慕綏新，就是一個(gè)典型的自由主義者。在慕綏新心中，簡(jiǎn)直就是自由主義至上，他手中握有大權(quán)，才能夠在市委常委會(huì)上上演書(shū)記和各位常委等副書(shū)記鬧劇。最后怎么了？在成為“黨內(nèi)個(gè)體戶(hù)”之后，慕綏新便不再服從組織，更是目無(wú)領(lǐng)導(dǎo)、目無(wú)群眾，很快，慕綏新便徹頭徹尾腐敗了。

很多腐敗分子，就是由自由主義開(kāi)始，一步步走向凌駕于組織之上的。自由主義同我們黨的初心、價(jià)值追求格格不入。毛澤東主席早在《反對(duì)自由主義》一文中就列舉出自由主義的種種表現(xiàn)：思想上，搞事不關(guān)己、高高掛起，明知不對(duì)、少說(shuō)為佳，明哲保身、但求無(wú)過(guò)；政治上，對(duì)黨和國(guó)家的大政方針和重大決定，合意的就執(zhí)行、不合意的就不執(zhí)行，甚至陽(yáng)奉陰違，搞“軟抵制”；組織紀(jì)律上，有命令不服從，目無(wú)法紀(jì)、不講規(guī)矩，想說(shuō)什么說(shuō)什么，想怎么干就怎么干；工作態(tài)度上，做一天和尚撞一天鐘，得過(guò)且過(guò)，辦事不認(rèn)真、敷衍了事。

這些自由主義表現(xiàn)，有的至今在黨內(nèi)還不同程度地存在著；有的經(jīng)過(guò)改頭換面，繼續(xù)存在，但本質(zhì)并沒(méi)有變化；有的穿上“時(shí)尚的馬甲”，卻是“換湯不換藥”。很多自由主義、個(gè)人主義，就像一些藥品一樣，換了一個(gè)新名字后，給人一種“全新”的感覺(jué)；但你細(xì)細(xì)看看，卻還是干一些“掛羊頭賣(mài)狗肉”的勾當(dāng)。“糖衣裹著的自由主義”，卻迎合了一些人，才能夠還存在市場(chǎng)，還能夠賣(mài)一個(gè)“好價(jià)錢(qián)”。我們不妨看看自由主義、個(gè)人主義都有哪些危害呢？

一個(gè)人有了自由主義意識(shí)后，就一定會(huì)在環(huán)境適宜、缺少監(jiān)督、條件允許時(shí)，讓思想不再設(shè)防，慢慢蛻變。一個(gè)人有了自由主義意識(shí)后，就一定會(huì)在高官得做、大權(quán)在握、受到尊崇時(shí)，讓自己變得很放縱，甚至動(dòng)搖信仰。一個(gè)人有了自由主義意識(shí)后，就一定會(huì)把紀(jì)律規(guī)矩、組織監(jiān)督、規(guī)章制度，看成一種約束，做一個(gè)會(huì)表演的“兩面人”。一個(gè)人有了自由主義意識(shí)后，就一定會(huì)利用職務(wù)影響，讓自己成為不受紀(jì)律約束、不受組織群眾監(jiān)督的特殊人。

總之，身上有自由主義，就會(huì)黨性意識(shí)不強(qiáng)，就會(huì)理想信仰動(dòng)搖，就會(huì)不愿遵守黨的政治紀(jì)律政治規(guī)矩，就會(huì)搞特殊化；后果將極其危險(xiǎn)。