“順桿爬”的意思是：順著桿往上爬。比喻迎合主人旨意，以期獲取名譽(yù)、地位。《紅樓夢(mèng)》中，王熙鳳就是一個(gè)善于“順桿爬”的人。賈母愛(ài)吃什么菜，她就點(diǎn)什么菜；賈母愛(ài)聽(tīng)什么戲，她給“戲簿子”上打勾準(zhǔn)合其意。

“順桿爬”說(shuō)到底，是一種乖巧。唐太宗曾在宮中觀賞，指著一棵樹道：“這是嘉木啊！”宇文士及便隨聲附和著贊美。太宗正色道：“魏征常勸我遠(yuǎn)離佞人，我一直不知道指的是誰(shuí)，現(xiàn)在知道了。”宇文士及謝罪道：“宰相們經(jīng)常犯顏直諫，弄得陛下手足無(wú)措?，F(xiàn)在我有幸在您身邊，不稍微將就一點(diǎn)，您雖貴為天子，又有什么樂(lè)趣呢？”

宇文士及的一席話也有一些道理，好聽(tīng)的話人人愛(ài)聽(tīng)。偶而為之則可，切不可失去了基本的免疫力，在一片“附和”聲中昏昏然、醺醺然，導(dǎo)致決策失誤，事業(yè)失敗。其實(shí)想想，沒(méi)有立桿的，哪有爬桿的呢?楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。如果不順著領(lǐng)導(dǎo)的“桿兒”爬，當(dāng)面駁了領(lǐng)導(dǎo)的面子，輕則領(lǐng)導(dǎo)不悅，拂袖而去，重則甚至給你穿“小鞋”。如是，“順桿爬”者自然趨之若騖。

《呂氏春秋》里講了這樣一個(gè)故事：齊泯王出奔在衛(wèi)國(guó)居住。一天，他問(wèn)跟隨他的大臣公玉丹：“我出奔在外，究竟是什么原因造成的？我將改過(guò)。”公玉丹說(shuō)：“您之所以亡國(guó)，是由于您太賢明?。《渌麌?guó)家的君王都昏庸無(wú)能，就妒恨您的賢明，所以他們就聯(lián)合起來(lái)攻打您，這就是您所以亡國(guó)的緣故呀！”齊泯王聽(tīng)了長(zhǎng)嘆一聲道：“賢明的君主竟會(huì)如此之苦！”一個(gè)愛(ài)聽(tīng)美言的昏君，臣子自然揀好聽(tīng)的說(shuō)，直到亡國(guó)，也不知道自己是怎么亡國(guó)的。

我國(guó)古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是一個(gè)以見(jiàn)風(fēng)使舵著稱的佞官，但歸順唐朝后，卻成了一個(gè)剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對(duì)判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋：“盤圓則水圓，盂方則水方”。原來(lái)，有什么樣的耳朵，就會(huì)聽(tīng)到什么樣的話。

現(xiàn)實(shí)生活中，也有的干部習(xí)慣于看領(lǐng)導(dǎo)“臉色”行事，順領(lǐng)導(dǎo)“意思”說(shuō)話。這不僅催生出虛偽的人際關(guān)系，更重要的是玷污了我們黨實(shí)事求是的思想路線和工作原則，是十分有害的。

《春秋·谷梁傳》中有這樣一句話：“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”欲摒除“順桿爬”的陋習(xí)，固然需要人們有“講真話”的勇氣，同時(shí)，也需要領(lǐng)導(dǎo)者能做到豁達(dá)大度，廣開言路。唯其如此，“順桿爬”的現(xiàn)象才會(huì)越來(lái)越少。